吴国盛:中国人对科学的三大误解

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一、国人对科学的3大误解及由来

   今天,亲戚亲戚让我们让我们让我们谈论科学,我认为,国人对科学还有着3大误解:

   第有另一个误解:科、技不分;

   国人汉语中间讲科学,很容易变成科技,而讲科技的前一天,指的是技术。

   可是当亲戚亲戚让我们让我们让我们问,哪几种是科学?往往得到的答案是哪几种是科技。当问哪几种是科技的前一天,得到的答案常常是哪几种是技术,科学你是什么 概念就被忽略了。这是亲戚亲戚让我们让我们让我们国人的汉语里潜在的有另一个用法。

   第八个误解:对科学赋予过强的功利色彩;

   如何让亲戚亲戚让我们让我们让我们科、技不分,可是亲戚亲戚让我们让我们让我们所理解的科学,还是救国救民、治国安邦。总而言之,在亲戚亲戚让我们让我们让我们的认知中,科专学 作为工具总出 的,而都在作为目标。

   第有另一个误解:过分强调字面的“分科”意思。

   亲戚亲戚让我们让我们让我们常常说,科学乃分科之学,比较强调“分科”。可是,亲戚亲戚让我们让我们让我们的科学教育里,就一阵一阵注重分科教育。

   亲戚亲戚让我们让我们让我们在读大学的前一天,都在文科、理科之分。如何让通常从小学开始英文英语 ,亲戚亲戚让我们让我们让我们就会说:你是什么 孩子将来学理科至少,那个孩子将来学文科更至少。

   你是什么 种生活误解从何而来?我认为有以下有另一个原因分析 :

   第一、中国传统文化中缺少科学的因素。

   自古以来,亲戚亲戚让我们让我们让我们都在你是什么 人一套对知识的看法。古代对知识的看法是哪几种?可是:知识要有用。亲戚亲戚让我们让我们让我们叫“学以致用”,这是亲戚亲戚让我们让我们让我们总爱说的话语。

   可是,亲戚亲戚让我们让我们让我们更强调理论联系实际,强调学以致用。

   比如“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”这句话,亲戚亲戚让我们让我们让我们才能 想看 ,学习的目的是哪几种?学习某种生活都在目的,目的是升官发财,是学而优则仕。

   可是,国人对知识的态度,有着极强的功利主义,把知识当做手段,而都在目标。如何我你要问有另一个孩子:读书干哪几种?他若是说给你喜欢读书,亲戚亲戚让我们让我们让我们会称他“死读书,读死书”。

   可是,中国古代的知识分子,这麼自身的独立地位,如何让他可是附在有另一个有另一个“皮”上的“毛”,古人说,皮之不存毛将焉附,就你是什么 意思。

   知识分子这麼独立地位,知识也这麼独立地位,只具有功能性,这是第有另一个原因分析 ,中国文化某种生活从不鼓励对知识持某种生活生活超功利的立场。

   自古以来,中国人都在非常充足和发达的技术传统,如何让却这麼科学的传统。可是亲戚亲戚让我们让我们让我们就只能把科学理解成技术,除此之外这麼别的想象空间。

   可是,从中国文化的深层来看这所其他同学原因分析 :首先是对知识的态度是实用,其次是有技无科。

   第二、国人接受近代西方科学的路径和历史遭遇很一阵一阵。

   中国近代有两次如何让了解西方的科学,被称为两波“西学东渐”。

   第一波“西学东渐”在明末清初。

   第一批传教士来中国传教,带来了西方的科学。这是西方科学第一次到中国来,结果是哪几种呢?

   中国人民对宗教这麼兴趣,对科学也这麼兴趣。可是西方的传教士在中国,混了至少5000年,用了可是手段,最后被乾隆皇帝全部赶走了。

   乾隆皇帝当时的看法是:我中华帝国地广人多,物质生活和精神生活都十分的充足,你是什么 人才能 管你是什么 人,用不着亲戚亲戚让我们让我们让我们,亲戚亲戚让我们让我们让我们回去吧。

   可是第一次“西学东渐”就无疾而终了,这麼打仗,也这麼存在冲突。

   本质上,国人对西方的科学文化,并这麼发自内心的喜欢,当然也这麼痛恨的意思,可是谈不拢而已。

   第二波“西学东渐”是1840年前一天。

   1840年前一天的“西学东渐”,不再是由传教士来中国,可是商人,头上跟着的是坚船利炮。中国我你要跟对方建立平等贸易关系,对方就拿枪炮打开国门,逼迫你做。

   你是什么 次的鸦片战争前一天,中国被迫进入了现代化应用应用进程的过程。

   可是,中国人你是什么 次学习西方的科学,首先是不情愿的,但又无可奈何;其次,亲戚亲戚让我们让我们让我们看上了西方人的坚船利炮。

   可是洋务运动的口号是“师夷长技以制夷”,这也是近代中国对西方科学了解的有另一个主要态度。

   到现在为止,尽管亲戚亲戚让我们让我们让我们可是人批判你是什么 口号不对,如何让在绝大多数的中国人心目中、潜意识里如何让文化心理层面,这是亲戚亲戚让我们让我们让我们对待西方科技的有另一个基本态度。学习洋人的技术来反制亲戚亲戚让我们让我们让我们,你是什么 点可是需要 看出,亲戚亲戚让我们让我们让我们并都在真心喜欢哪几种外来的东西。

   在中国历史上,有这麼喜欢过外来的东西?有!唯一的一次可是佛教,如何让佛教在中国被彻底的中国化了。

   中华民族都在有另一个宗教民族,如何让有一你是什么 人要活着,得有宗教的婚姻满足,可是中国人既然这麼你是什么 人的宗教,可是外来佛教就填补了你是什么 空白。

   佛教在中国,基本上是在和平的年代传入,国人你是什么 人慢慢消化,最后形成了“中国特色”的佛教,也可是汉传佛教。

   佛教实在现在如何让成了中国乃至全世界最大的有另一个宗教,但佛教的故乡印度,如何让逐渐这麼佛教的地盘。

   可是,近代中国“西学东渐”的路径有疑问,中国在帝国末期自高自大,但实际上如何让不行了,洋人一打进来,立马就土崩瓦解了。

   于是,亲戚亲戚让我们让我们让我们就开始英文英语 被迫学习。如何让在学习的前一天,追求的是立竿见影,缺哪几种就学哪几种,而都在说从根本上学起。

   亲戚亲戚让我们让我们让我们想看 ,中国传统文化匮乏科学,中国近代又被迫学科学,这是亲戚亲戚让我们让我们让我们的有另一个大的历史背景。

   终上所述,有这三大误解,是难以补救的。

二、片面的科学观

   这麼究竟哪几种是科学?这要说到国人对科学的通常看法。经过了一百多年的发展,目前有有另一个主流的看法:

   第一:科学可是生产力。

   小平同志当年提出“科学技术是第一生产力”,这是深入人心的,基本上这麼人反对,也是亲戚亲戚让我们让我们让我们中国人普遍同意的。

   第二:科专学 某种生活智力成就。

   意思是:科专学 脑子聪明的人搞的。这也是中国人普遍的有另一个看法。可是,可是文科出身的人,总有自卑感,和你是什么 是有一定关系的。

   除此之外,哪几种是科学?亲戚亲戚让我们让我们让我们基本说这麼来了。

   亲戚亲戚让我们让我们让我们对科学的看法,第一它是有力量的,第二它是聪明人搞的。基于此,可是亲戚亲戚当让我们让我们让我们认为学科专学 很好的,亲戚亲戚让我们让我们让我们也往往祝福小宝宝,长大当个科学家哪几种的。

   这所其他同学看法对不对?对!如何让不全面。

   第一,说科学可是生产力,这是某种生活误解。

   ①把科学看作生产力,从起源来看是不对的。

   19世纪前一天,科学并都在生产力,也这麼产生任何推动生产力的作用。比如牛顿、伽利略、哥白尼的时代,更从不说在阿基米德的时代,科学都在的是生产力。

   说科学从未推动生产力,这当然是一阵一阵极端了,但它基本上这麼扮演生产力的角色,也可是说,它基本上是这麼用的。

   可是,19世纪是人类历史上第有另一个科学的节点。亲戚亲戚让我们让我们让我们想疑问,只能大而化之,形成有另一个抽象的看法,好像一说科学,自古以来都在一样的,可是生产力。这实在是19世纪前一天的事,19世纪前一天科学才成为生产力,如何让前一天都在的。

   ②科学里的学科可是,你是什么 科专学 生产力,你是什么 暂时都在。

   你是什么 科学将来有如何让是,还有你是什么 永远不如何让是。比方说纯数学,它就都在。但纯数专学 都在科学,当然是科学。

   这麼请问,它又都在生产力,将来也变成不了生产力,那如何叫科学呢?

   可是,在中国人心目中,典型的科学家是谁?

   比如钱学森,两弹一星,增强国防实力,才能 保卫国家。民间流传,有另一个钱学森抵八个师,那才是亲戚亲戚让我们让我们让我们中国人心目中真正的科学家形象。

   还有袁隆平,他补救了亲戚亲戚让我们让我们让我们的粮食疑问,如何让亲戚亲戚让我们让我们让我们认为民以食为天,他也是典型的科学家形象。

   那其他同学问:陈景润是都在科学家呢?他一辈子在研究1+1的疑问,随后 亲戚亲戚让我们让我们让我们听说陈景润为国争光,有有另一个定理以他命名,为国争光也算。

   国人对科学的理解,要么要为国争光,要不然就补救吃饭,要么才能 保家卫国。既只能保家卫国、只能补救吃饭的疑问,又只能为国争光,那是都在科学?亲戚亲戚让我们让我们让我们不清楚。

   可是,把科学当作是生产力,这是有另一个误解。如何让,你是什么 误解是有道理的,如何让国人是19世纪才开始英文英语 学西方科学的。

   第二,科专学 某种生活智力或智商行为,毫无疑问是有道理的,如何让片面的。

   人类的智力水平,全世界各个地区基本上是平均的。如何让为哪几种中华民族有这麼多人口,产出的诺贝尔科学奖却这麼少?

   如何让说科学仅仅是智力水平话语,亲戚亲戚让我们让我们让我们会发现,中华民族的智力水平、资源是不少的。那为哪几种亲戚亲戚让我们让我们让我们中国人拿到诺贝尔科学奖就很少?

   你是什么 说法是讲不通的。

   中国人智力水平不差,总智力资源是全世界第一位的。但为哪几种亲戚亲戚让我们让我们让我们的诺贝尔奖得主很少?

   对科学的种种误解和不全面的理解,总爱支配着中国人的科学观。

三、科学的人文起源

   我我你要从科学会神的起源,做有另一个比较新颖的阐释。更准确的应该是科学的人文起源。

   可是人会有有另一个偏见,认为科学和人文是有另一个概念。可是亲戚亲戚让我们让我们让我们总爱说,当代的科学和人文相分裂的,既然分裂,那这所其他同学可是二元的,亲戚亲戚让我们让我们让我们要二元并举。

   你是什么 看法,实际上是有另一个派生的观点,其实在根本意义上,人文比科学更重要,人文是根本。

   亲戚亲戚让我们让我们让我们探讨科学的起缘,只能光从生产力和智力的深层出发,而应该从文化传统的深层来看。

   为哪几种人文传统应该作为理解科学的有另一个基本的入门?这是因人某种生活的独社会形态使然。

   人是有另一个很特殊的存在,人是哺乳动物,也是灵长类高级动物,如何让人和所有一切动物的根本的区别在于,人是某种生活先天缺失的动物。

   人是这麼规定性的,才能 通过外在的文化来规定你是什么 人。亲戚亲戚让我们让我们让我们知道,人类在进化过程含有有另一个重要的社会形态,一是直立行走,一是脑容量变大。

   你是什么 种生活进化社会形态,实际上是相互矛盾的。直立行走必然原因分析 骨盆变窄,骨盆太窄,会影响妇女的生育,而人类的脑子却变得这麼大。

   亲戚亲戚让我们让我们让我们知道,所有的动物中间,只能人类有难产疑问。在现代医学发展前一天,难产是人类有另一个非常常见的疑问。

亲戚亲戚让我们让我们让我们通常都见过周围的亲人、亲戚亲戚让我们让我们让我们有难产疑问存在,原因分析 是哪几种?可是直立行走和脑子变大之间的有另一个冲突。生物学上有有另一个关系:脑容量和人类胎儿的孕育期呈现的是线性关系。(点击此处阅读下一页)

本文责编:陈冬冬 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益笔会 > 科学会神 > 科学专栏 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/1103500.html 文章来源:微信公号“资中筠”